اللله نور السماوات والأرض

بسم الله الرحمن الرحيم

التحدي بالقرآن--ليس بكلام بشر

الله نور السماوات والأرض

آية واحدة شرحت قانون بقاء الطاقة وتركيب الذرة والانشطار النووي والجسيم الذي يستخدم في القنابل والمفاعلات الذرية .

ونبدأ ببسم الله والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا وسيد ولد آدم أجمعين عليه وعلى آله وصحبه ومن اتبعه بإحسان إلى يوم الدين.

يقول الله تبراك وتعالى .بسم الله الرحمن الرحيم . . النور 35(ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ٱلْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لاَّ شَرْقِيَّةٍ وَلاَ غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيۤءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ يَهْدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَآءُ وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلَيِمٌ. ).

نذكر بعضا ما جاء به المفسرين في أمهات التفاسير والتفاسير المعاصرة:

جاء في تفسير الطبري رحمه الله تعالى ما موجزه الآتي:

(قال: ثنا عبـيد الله بن موسى فـي قول الله: { اللّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ } قال: فبدأ بنور نفسه، فذكره ، ثم ذكر نور المؤمن..

وجاء به أيضا : قال ابن زيد، فـي قوله: { مَثَلُ نُورِهِ }: نورِ القرآن الذي أنزل علـى رسوله صلى الله عليه وسلم وعبـاده، هذا مثل القرآن{ كمِشْكاةٍ فِـيها مِصْبـاحٌ }.

وقوله: { كمِشْكاةٍ } اختلف أهل التأويـل فـي معنى الـمِشكاة والـمصبـاح وما الـمراد بذلك، وبـالزجاجة، فقال بعضهم: الـمِشكاة كل كَوّة لا منفذَ لها، وقالوا: هذا مثل ضربه الله لقلب مـحمد صلى الله عليه وسلم). وقال آخرون: عنى بـالـمشكاة: صدر الـمؤمن، وبـالـمصبـاح: القرآن والإيـمان، وبـالزجاجة: قلبه.) هذا مه جاء فى تفسير الطبري)

وجاء فى خواطر الشيخ الشعراني رحمه الله تعالى :

(إذن: مَثْلُ تنوير الله للسموات وللأرض مثل هذه الصورة مكتملة كما وصفنا، وانظر إلى مشكاة فيها مصباح بهذه المواصفات، أيكون بها موضع مظلم؟ فالسموات والأرض على سعتهما كمثل هذه المشكاة، والمثل هنا ليس لنور الله، إنما لتنويره للسموات وللأرض، أما نوره تعالى فشيء آخر فوق أنْ يُوصَف. وما المثَل هنا إلا لتقريب المسألة إلى الأذهان.)

وجاء فى الظلال لسيد قطب رحمه الله تعالى : الله نور السماوات والأرض }..

النور الذي منه قوامها ومنه نظامها.. فهو الذي يهبها جوهر وجودها، ويودعها ناموسها.. ولقد استطاع البشر أخيراً أن يدركوا بعلمهم طرفاً من هذه الحقيقة الكبرى، عندما استحال في أيديهم ما كان يسمى بالمادة ـ بعد تحطيم الذرة ـ إلى إشعاعات منطلقة لا قوام لها إلا النور! ولا " مادة " لها إلا النور! فذرة المادة مؤلفة من كهارب وإليكترونات، تنطلق ـ عند تحطيمها ـ في هيئة إشعاع قوامه هو النور! فأما القلب البشري فكان يدرك الحقيقة الكبرى قبل العلم بقرون وقرون ومن عرض السماوات والأرض إلى المشكاة. وهي الكوة الصغيرة في الجدار غير النافذة، يوضع فيها المصباح، فتحصر نوره وتجمعه، فيبدو قوياً متألقاً: { كمشكاة فيها مصباح }.. { المصباح في زجاجة }.. تقيه الريح، وتصفي نوره، فيتألق ويزداد.... { الزجاجة كأنها كوكب دري }.. فهي بذاتها شفافة رائقة سنية منيرة.. هنا يصل بين المثل والحقيقة. بين النموذج والأصل. حين يرتقي من الزجاجة الصغيرة إلى الكوكب الكبير، كي لا ينحصر التأمل في النموذج الصغير، الذي ما جعل إلا لتقريب الأصل الكبير.. وبعد هذه اللفتة يعود إلى النموذج. إلى المصباح) انتهى ما جاء فى الظلال.

هذا ما جاء به أشهر المفسرين تنفيذا وطاعة لأمر الله (أفلا يتدبرون القرآن) جزأهم الله خيرا.

قبل أن نبدأ في التدبر في هذه الآية الكريمة سوف اعرض بعض الحقائق العلمية والتى لها علاقة بهذه الآية .

قبل ان ابدأ أقول أن الله تعالى امرنا ان نتدبر القرآن لا نفسره كما يفسر قطعة من النثر او مقاله ولا نفيره كما يفسر الشعر لأن اله تعالى قال فى كتابه الكريم )وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ) (الحاقة:41 ) )وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ) (الحاقة:42)

فلوفسنا القرآن ربطنا التفسير كله الى فواعد الله معان الكلمات الظاهرة ولو فعلنا لغاب عنا كثير من اعجاز القرآن فى كل نواحى العلم ولذلم امرنا بالتدبر اى نري ماذا تعنى الآية وما هو مدلول المعانى فيها وليس معن ذلك ان نتجاهل معان اللغة دائما . )أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) (محمد:24)

نبدأ بفضل الله .

العلاقة بين الطاقة والمادة:

اولا:

خضوع المادة والطاقة لقانون موحد : فالمادة لا تتحول إلى طاقة والطاقة إلى مادة فحسب، وإنما جميع أنواع الطاقة تتحول كذلك من صورة إلى أخرى، فالحرارة مثلاً تتحول إلى حركة والحركة إلى كهرباء والكهرباء إلى ضوء والضوء إلى كهرباء، ويكون التحول في جميع الأحوال كيفيًّا وكميًّا لخضوع الكون كله لقانون موحد هو قانون بقاء المادة والطاقة.

ثانيا:

تماثل الخواص الذرية لكل من المادة والطاقة : فهناك تماثل في هذه الخواص في مختلف الجسيمات والموجات في الأرض وفي السماء. وقد أيدت ذلك تحاليل كيميائية فيزيائية دقيقة : للنيازك التي تسقطها السماء على الأرض ، والعينات التي أحضرها رواد الفضاء من على سطح القمر، والضوء القادم إلينا من الشمس وغيرها من النجوم، والإشارات الواردة من الأقمار الصناعية عن الأشعة الكونية والجسيمات الذرية في الفضاء الخارجي.

ثالثا:

تماثل طبيعة الطاقة في الكون كله : فالطاقة في الكون كله بمثابة موجات كهرومغناطيسية تسير، رغم اختلاف أنواعها، بسرعة واحدة في الوسط الواحد هي سرعة الضوء لجميع الموجات أو الإشعاعات المرئية وغير المرئية. وهذه الموجات تجمع في سلوكها بين المادة والطاقة. .

رابعا:

التماثل هو القانون الذي يحكم جميع العناصر : فجميع العناصر التي نعرفها على الأرض مثلاً يحكمها نظام واحد هو القانون الدوري للعناصر ، كما أن هناك إمكانية لتحويل العناصر بعضها إلى بعض، فالهيدروجين مثلاً يمكن تحويله في المفاعلات النووية وفي بواطن النجوم إلى هيليوم وإلى عناصر أخرى أثقل.

• وحدة البنية : الكون كله، في أرضه وسماواته ومابينها، له بنية واحدة. فالجميع يتركب من ذرات تتكون كلها - رغم اختلاف عناصرها - من المكونات نفسها : نواة تدور حولها إلكترونات والعناصر ذاتها مردها إلى ذرة واحدة. هي ذرة الهيدروجين، كتب الخالق الأعظم بها أبجدية الكون كله بحرف واحد ومضاعفاته. فأجسامنا تتألف من عناصر مختلفة فيها الكالسيوم وفيها الحديد، وما الكالسيوم سوى اندماج 20 ذرة هيدروجين معاً، وما الحديد سوى اندماج 26 ذرة هيدروجين أيضا.

وإذا ما انتقلنا إلى الأرض لوجدنا أن غلافها اليابس يتألف من عناصر فيها المغنيسيوم والألمونيوم، وما الماغنسيوم سوى اندماج 12 ذرة هيدروجين معاً وما الألمونيوم سوى اندماج 13 ذرة هيدروجين كذلك وما اليورانيوم إلا اندماج 92 ذرة من الهيدروجين وهكذا كل الكون.

* وحدة الأزواج :إذا كانت الذرة العادية، وهي وحدة بناء المادة التي نعرفها، تتألف من نواة بها بروتونات موجبة ونيوترونات متعادلة وإلكترونات سالبة، فقد اكتشف العلماء حديثاً وأثناء إجرائهم بعض التفاعلات النووية، تولد جسيمات مضادة لتلك الجسيمات. فالإلكترون السالب مثلاً له ضد هو الإلكترون الموجب (البوزيترون)، والبروتون الموجب له ضد هو النيوترون ذو العزم المعاكس.

وبهذا فإن قاعدة الأزواج أو الازدواج هي قاعدة عامة في الكون كله، والوحيد الواحد الأحد الذي لا ثاني له هو الله.

فسبحان القائل : (ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكّرون) الذاريات : 44)

هذه بعض الحقائق العلمية,ونعود إلى الآية الكريمة:

يقول الله تبارك وتعالى .بسم الله الرحمن الرحيم .( النور 35 ) { ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ٱلْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لاَّ شَرْقِيَّةٍ وَلاَ غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيۤءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ يَهْدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَآءُ وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلَيِمٌ}.

نبدأ بقول الله تعالى{ ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ} والنور هو احد صور الطاقة والتي يمكن ان تتحول من صورة إلى أخرى وكذلك يمكن أن تتحول إلى مادة حسب قانون بقاء المادة والطاقة وقد ثبت علميا تماثل الخواص الذرية لكل من المادة والطاقة واستطاع العلماء بفضل من الله تعالى أن يحولوا الطاقة إلى مادة كما في القنبلة الهيدروجينية والتي تتحول فيه ذرتين هيدروجين إلى هليوم وهذا ما يحدث في الشمس والنجوم كلها.ثم يقول مثل نُورِهِ مثل هنا ليست أداة تشبيه ولكنها فعل تعنى جعل كما حاء في

لنعطى مثلا ليوضح معنى كلمة( مثل) فى الآية الكريمة ولله المثل الأعلى

التمثال لفارس يركب جواد الذي صنع من الطين والذي صنعه زيد فيكون التمثال الذي صنعه المثال(زيد) بتشديد الثاء ونقول أن زيد مثل طينه كفارس يركب جواد وتكون كلمة (مثل) هى فعل (شكله او صوره او خلقه) وليست اداة تشبيه

"ليس كمثله شيء" [الشورى: 11] اى ليس كخلقه شئ أي لا يوجد خلق كخلقه ومن يستطيع أن يخلق كخلقه؟ لأن أداة التشبيه في الآية هي (الكاف) فقط انا مثل هى خلق وليست اداة تشبيه فى اية .

نعود آلي الآية محل التدبر

أي أن الله جعل أو خلق من نوره خلق يشبه المشكاة كما في قوله كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ٱلْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ والمشكاة هي الكوة التي ليس بها منفذ .

نحول أن نرسم الشكل كما جاء فى الآية الكريمة.

المصباح

المشكاة الزجاجة

شكل (1)

وفى شكل (2) نرسم نموذج لذرة الهيدروجين كما انتهى اليه العلم.

نموذج لنظير ذرة الهيدروجين (الديتيريوم)

(السحابة الالكترونية )

شكل (2)

من التشبيه الذي أورده الله في هذه الآية نرى أنه شبهه ذرة الهيدروجين بالمشكاة التي بداخلها مصباح والمصباح بداخل زجاجة كما قال الله كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ٱلْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ

المصباح (النواة)

المشكاة 0(مدار الإلكترون). االزجاجة(النواة)

حقالا اله إلا الله سبحان الخالق العظيم

نعود الى الآية الكريمة لنكمل الصورة:

ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ .

الذي يعنينا من الكوكب في هذا المثل هو أن الكوكب الدري (المضئ) يمكن أن يدور حوله تابع صغير (كويكب) صغير أو أكثر من تابع يدوروا حول الكوكب فالأرض يدور حولها الكويكب المعروف وهو القمر الذي نعرفه والمشترى يدور حوله أكثر من قمر ,القمر الذي يدور حول الكوكب يمكن أن يبتعد عن الكوكب بقوة الطرد المركزي لولا وجود قوة جذب له تمنعه من الابتعاد عنها وهى قوة الجاذبية الارضية.

وفى شكل (3) يوضح الصورة التي جاء بها كتاب الله : ونأخذ الأرض مثالا لهذه الصورة

مركز الأرض وهو من الحديد القمر

مدار القمرالكوكب ( الأرض )

شكل(4)

مما سبق نجد أن الزجاجة في المثل القرآني هي الكوكب ولها تابع يدور حولها يسمى الإلكترون ويمكن لقوة الطرد المركزي (نتيجة الدوران حول الكوكب بسرعة)أن تبعد الإلكترون عن الزجاجة وهى تمثل النواة فلابد أن يوجد قوة جذب تمنعه من الابتعاد عن النواة وهذه القوة وجدت في النواة وسميت البروتون وهو يحمل شحنة تخالف شحنة الإلكترون وقد عرفت شحنة الإلكترون بالشحنة السالبة وعرفت الشحنة التي يحملها البروتون بالشحنة الموجبة . ولابد من أن يتساوى عدد الإلكترونات مع عدد البروتونات في حالة ما إذا كان في الذرة أكثر من الإلكترون لتتعادل الذرة كهربيا ويحافظ الإلكترون على مداره حول النواة.

مركز الأرض(النواة)

مدار القمر(الاكترون)الكوكب(الزجاجة)

شكل (4)

قد يقول قائل أن هناك كواكب لا يوجد لها تابع (قمر) نعم هذا صحيح وكذلك نواة ذرة الهيدروجين في بعض الحالات لا يكون لها تابع (الإلكترون) كما في أيونات الهيدروجين التي توجد في المحاليل الحمضية والتي يقاس من تركيزها قوة الحمض فى المحلول.

مما سبق نجد أن الآية تعطى وصفا دقيقا لذرة الهيدروجين والتي هي اللبنة الأولى للكون والتي خلقها الله من النور-(حسب قانون بقاء المادة والطاقة الذي أوجدهم الله في الكون)- وتتكون منها جميع العناصر التي نعرفها والتي لم نعرفها بعد وخلق الله كذلك جميع أنواع الطاقة .

نعود الى الآية الكريمة.:

{ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لاَّ شَرْقِيَّةٍ وَلاَ غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيۤءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ}.

قبل ان نتكلم عن هذا المقطع من الآية سوف اعرض بعض الحقائق العلمية :

الانشطار النووي:

كما أن كتلة المادة تعتبر جزء من أنواع الطاقة يمكن أن تتحول إلى أشكال الطاقة الأخرى (حرارية_ ضوئية _ ميكانيكية……إلخ).

فعندما يتصادم نيوترون حر مع ذرة يورانيوم أو بلوتونيوم فان نواة الذرة " تأسر " النيوترون. عندئذ تنفلق النواة إلى جزئيين، مطلقه كميه هائلة من الطاقة كما أنها تحرر نيوترونين أو ثلاثة تتصادم هذه النيوترونات مع ذرات أخرى ويحدث نفس الانشطار في كل مره، وهو ما يسمى بالتفاعل المتسلسل.

ملايين الملايين من الانشطارات يمكن أن تحدث في جزء من المليون من الثانية. وهذا هو ما يحدث عندما تنفجر قنبلة ذرية.ويمكن ان نعبر عن التفاعل المتسلسل كلآتى.

ولإحداث الانشطار تقذف النواة الثقيلة مثل يورانيوم ـ 235 بجسيمات خفيفة نسبياً مثل النيوترونات التي تعد أفضل القذائف لأنها لا تحمل شحنة .

ويمكن تمثيل الانشطار النووي المتسلسل اليورانيوم بصورة عامة بالمعادلة والشكل :

وكما قلنا أن المادة تعتبر جزء من الطاقة يمكن أن تتحول إلى أشكال الطاقة الأخرى (حرارية_ ضوئية _ ميكانيكية……إلخ). والعكس

ونحاول أن نبسط العملية للقارئ العادي .في الذرات الكبيرة والتي يكون فيها عدد من الالكترونات البروتونات كبير مثل ذرة اليورانيوم والتي تتكون من 92بروتون داخل النواة &92الالكترون ووجود هذا العدد من البروتونات الكبير يكون هناك تنافر بينها حسب القانون الذي أوجده الله والذي يقول أن الشحنات المتشابهة تتنافر فوجود عدد 92 بروتون موجب داخل النواة ممكن أن تتبعثر نتيجة التنافر بين هذه البروتونات لولا قوة الربط التي تربط هذه البروتونات داخل النواة وهذه القوة هى الوقود النووي {الطاقة}.

لو قذفنا نواة ذرة اليورانيوم بنيترون متعادل الشحنة (لا يحمل اى شحنة سالبة آو موجبة) فتنطلق الطاقة الكبيرة التي تربط هذه الانوية وتحولها إلى طاقة مدمرة فيما يسمى بالانشطار النووي وتنطلق أيضا نتيجة هذا الانشطار عدد3 نيترون متعادل تصطدم كل واحد منهم بذرة من اليورانيوم التي ينطلق منها أيضا عدد3 نيترونات وهكذا فيما سماه العلماء بالانشطار المتسلسل ويمكن ان نصور هذه العملية الرسم الآتي في الشكل (5)

نيترون واحد شكل (5)

من شكل (5) نرى أن نيترون واحد أطلق على نواة ذرة يورانيوم تولد مليارات النيترونات فى اقل من جزء من المليون من الثانية ويمكن أن تصور على أنها شجرة كبيرة كما في شكل (5) من النيترونات التي تصطدم بدورها بأنوية ذرات اليورانيوم لتنطلق هذه الطاقة الهائلة.

نعود إلى الجزء من الآية والتي جاء فيه{ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لاَّ شَرْقِيَّةٍ وَلاَ غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيۤءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ}.

الطاقة التي تربط البروتونات في النواة وكذلك النواة تعتبر بمثابة زيت المصباح الذي يوقد من[شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ] شجرة من النيترونات وهى مباركة في العدد الذي يزداد تلقائيا وباستمرار شكل(5) وقال الله تعالى عن النيترون زيتونة أي تشبه الكريات الصغيرة أما أنها لا شرقية ولا غربية تشير إلى أن هذه الشجرة من النيترونات تكون متعادلة وليست موجبة مثل البروتون أو سالبة مثل الإلكترون كما فى الآية لاَّ شَرْقِيَّةٍ وَلاَ غَرْبِيَّةٍ وهذا الوقود وهو الزيت يَكَادُ زَيْتُهَا عندما يتحول إلى طاقة يعطى ضوء يكاد أن يكون مثل ضوء الشمس فى قوته.

{نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ}

من نور الله تعالى كانت ذرة الهيدروجين كما شرحنا وهذه هي اللبنة الأولى لتكوين كل ما في الكون وتكونت منها ذرات العناصر كلها بمعنى أن ذرة اليورانيوم تتكون من اندماج أو خلط 92 ذرة الهيدروجين ويكون الكون كله خلق من نور على نور . سبحان الله (الملك 14 { أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلْخَبِيرُ} )

يَهْدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَآءُ.قد يكون المراد أن الله يهدى من يشاء من عباده إلى اكتشاف هذه الحقيقة أو يهدى من يشاء في التدبر لهذه الآية وإظهار الإعجاز الذي فيها أو يهدى الله من يشاء ممن عرف هذه الحقائق وآمن بالله تعالى { وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلَيِمٌ} الله عليم بكل شئ لأنه هو خالق كل شئ.

أهذا كلام بشر ؟آية واحدة تشرح آخر ما توصل اليه العلم حقا انه كلام الله .

اختم مقالي بشهادة ألا اله إلا الله وان محمد عبد الله ورسوله وهي شهادة الحق.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

تم في يوم الأحد 28/12/08 المواف30محرم سنة 1429هجري

محمد ابراهيم عبد الغنى قطب –مصر
الإميل:

emadkotob@yahoo.com

Mohamed_k47@hotmail.com

عنوان المدونة على ألنت:

Emadkotob

التحدي بالقرآن –ليس بكلام بشر

. الدكتورة زينب عبد العزيز تكتب ..تصريحات الانبا بيشوي وجذورها الكاشفة

الجُرْم لغة : التعدى ، والذنب. وتجرّم علىّ فلان أى إدّعى ذنبا لم أفعله. وجَرَمَ إليهم وعليهم جريمة . وأجرم : جنى جناية. وقد وصف القرآن الكريم الكفار بالمجرمين لأن الذى ذُكر من قصتهم التكذيب بآيات الله والإستكبار عنها. ولقد اقترف الأنبا بيشوى فى حق القرآن الكريم وفى حق الإسلام والمسلمين جريمة لا تغتفر، فقد كذّب بآيات الله واستكبر عنها ، وتجرّم علينا، وإدّعى علي القرآن الكريم ، وجَرَمَ إلينا وعلينا، وجنى جناية عظمى بتجرّمه على أمة المسلمين أجمعين .. وبذلك تنطبق عليه بكل المقاييس صفات الجانى والمُجرم والمُذنب ، ومن هنا وَجَبَ القصاص وإخضاعه للمساءلة والمحاسبة الدستورية والقانونية.. فأتركه لرجال القانون و لرجال الأمن القومى ورجال القضاء العسكرى ليُوضع فى المكان الذى يجب أن يقبع فيه بجدارة ..

وكم كان من الأكرم لمثل هذا الأنبا المبجل وكل ما يحمله من ألقاب ومناصب ، ان يحترم نفسه ومكانته الوظيفية والدينية بعدم القيام بعملية إسقاط ، مع سبق الإصرار، لكل ما تم فى الأناجيل من تحريف وتغيير وتبديل وصل التناقض فيها وبينها الى اكثر من عدد كلماتها ، وإسقاط هذه المآخذ على القرآن الكريم الذى أنزله المولى سبحانه وتعالى ، ووعد بحفظه إلى يوم الدين ! وعار على من فى مثل مكانته ألا يكون ملماً بما أصبح معروفا بأنه من الأبجديات فى الغرب المسيحى : أن المسيحية الحالية تم نسجها عبر المجامع على مر العصور ؛ وأن المسيحية الحالية حادت عن رسالة التوحيد بتأليه السيد المسيح، عليه السلام، رغم كل الآيات التى يُفرق فيها بينه وبين الله سبحانه وتعالى ؛ وأن المسيحية الحالية وقعت فى الشرك بالله عز و جل بإختلاق بدعة الثالوث.

وكم كان من الأكرم والأجدى لمثل هذا الأنبا المبجل ، المتطاول على القرآن ، أن يقرأ تاريخ الديانة التى ينتمى إليها ويحتل مركز الرجل الثانى فى تدرجاتها الكهنوتية ، فكل ما أقوله مطروح فى المجال العلمى وبين الجامعات والباحثين من قبل القرن السادس عشر ، خاصة بين رجال الدين ، ومطروح على الملأ – لمن يهتم بالقراءة والعلم ، منذ بداية إنتشار المطبعة والطباعة.. وإن كان فى واقع الأمر ، إن عملية التصدى للتحريف الذى تقوم به المؤسسة الكنسية كان مواكبا لنفس عملية التحريف ، وتكفى الإشارة الى سلسيوس وبورفير ثم الى أريوس ومعركته الشهيرة ضد تأليه السيد المسيح.. بل و من الواضح أن تيار التحريف بدأ منذ أيام بولس، الذى افرَدَت له مؤسسة الفاتيكان عاما بأسره ، من 28/6/2008 الى 29/6/2009 للإحتفال به، نظراً لأهميته اللاهوتية وفى الدعوة وسط الأمم ..

يقول هذا الرسول القديس إلى أهل رومية : " ... حتى انى من أورشليم وما حولها إلى الليريكون قد أكملت التبشير بإنجيل المسيح" (15 : 19) ؛ وفى نفس الرسالة فى الآية 29 يقول " ... وأنا أعلم انى اذا جئت اليكم سأجى فى ملء بركة إنجيل المسيح" ؛ وفى الرسالة الثانية الى أهل كورنثوس يقول : "... إنجيل مجد المسيح الذى هو صورة الله" (4 : 4) ؛ وفى نفس الرسالة يقول : "فإنه إن كان الآتى يكرز بيسوع آخر لم نكرز به أو كنتم تأخذون روحا آخر لم تأخذوه أو إنجيلا آخر لم تقبلوه فحسنا كنتم تحتملون" (11: 4) ، وإلى أهل غلاطية نراه يقول : " إنى أتعجب أنكم تتنقلون هكذا سريعا عن الذى دعاكم بنعمة المسيح إلى إنجيل آخر. ليس هو آخر غير أنه يوجد قوم يزعجونكم ويريدون ان يحوّلوا إنجيل المسيح " (1: 3-6) .. والأغرب من ذلك ان يقول نفس هذا البولس رغم دفاعه فترة عن إنجيل يسوع : "وللقادر أن يُثبتكم حسب إنجيلى ..." (رسالة بولس الى اهل رومية 16 : 25) ! أى انه صار لبولس إنجيلا يبشر به ..

و ما نخرج به من هذه الآيات الصادرة عن أهم الحواريين فى نظر الكنيسة، وبوضوح لا لبس فيه، ان السيد المسيح كان له إنجيلا يكرز به ، وهو ما لا أثر له فى التراث الكنسى الحالى كله ، وإن كان يتفق تماما مع ما يثبته القرآن الكريم من أن الله عز وجل قد أوحى بالإنجيل إلى عيسى بن مريم ، وهو بكل تأكيد غير الأناجيل الحالية.. إلا ان المسألة الإنجيلية لم تكن آنذاك إلا مجرد كتابة قصة كما يقول لوقا فى مطلع إنجيله :

"إذا كان كثيرون قد أخذوا بتأليف قصة فى الأمور المتيقنة عندنا كما سلمها إلينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمة رأيت أنا أيضا إذ قد تتبعت كل شئ من الأول بتدقيق ان اكتب على التوالى إليك أيها العزيز ثاوفيلس لتعرف صحة الكلام الذى عُلِّمت به " (1-4).. أى انه يكتب قصة من القصص بناء على الكلام الذى احيط به علما ، لأنه سمعه كما يقول ولم يشاهده .. فهل هناك أية مصداقية لهذه الأناجيل أو هل هناك أكثر من كل هذه الإعترافات الرسمية من المؤسسة الكنسية برمتها بأن هذه الأناجيل ليست منزلة من عند الله ، وبتأكيد من أحد الحواريين فى بداية إنجيله موضحا أنه يكتب قصة من ضمن القصص ؟!

وفى واقع الأمر ، أن هذه "القدسية" المزعومة والمضفاة على الأناجيل الحالية قد بددها الفاتيكان فعلا على ثلاث مراحل : المرة الأولى فى مجمع ترانت ، سنة 1546 ، حينما فرضها على الأتباع قهرا فى الدورة الرابعة ، يوم 8 أبريل ، قائلا أن "الله هو المؤلف الوحيد للكتاب المقدس" ، وهى العبارة الواردة فى وثائق ذلك المجمع، مع فرض "اللعنة على كل من يتجرأ ويسأل عن مصداقية أى شىء" ! (المجامج المسكونية ، الجزء الثالث صفحة 1351 ، طبعة لو سير 1994).

والمرة الثانية ، مع تقدم العلوم والدراسات التاريخية واللغوية ، حينما تراجع الفاتيكان عن عبارة أن "الله هو المؤلف الوحيد لها" ، ليقول فى مجمع الفاتيكان الأول سنة 1869 : "أن الله قد ألهم الحواريين عن طريق الروح القدس"!..

أما المرة الثالثة ، ففى مجمع الفاتيكان الثانى المنتهى سنة 1965 . فمن أهم ما ناقشه هذا المجمع: الدراسات النقدية التى أطاحت بمصداقية الكتاب المقدس بعامة ، وبالعهد الجديد بصفة خاصة.. فبعد مداولات متعددة لدراسة كيفية صياغة الإعلان عن هذا التراجع المطلوب ، المناقض لكل ما تم فرضه قهرا لمدة قرون ممتدة دامية ، على أنها نصوص منزّلة ، تم التوصل إلى محاولة للتخفيف من وقعه على الأتباع ، عبر خمس صياغات مختلفة ، واقترعوا على الصيغة النهائية ، بأغلبية 2344 صوتا مؤيدا ، ضد 6 أصوات معارضة.. ويقول النص الصادر عن مجمع الفاتيكان الثانى : "أن هذه الكتب وإن كانت تتضمن الناقص والباطل ، فهى مع ذلك تُعد شهادات لعلم تربية إلهى حقيقى" .. ويقول النص بالفرنسية :

"Ces livres, bien qu'ils contiennent de l'imparfait et du caduc, sont pourtant les témoins d'une pédagogie divine" !...

أما عن الجملة أو الرقم الذى تتذرع به الكنيسة لتنصير العالم والتى تقول : "إذهبوا الى العالم أجمع واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها" (مرقص 16 : 15) !! فإن نفس هذه الجملة أو هذا الرقم من انجيل مرقص لا يوجد فى أقدم نص محفوظ للعهد الجديد بصيغته الكاملة والمعروف باسم "مخطوطة سيناء" أو "Codex Sinaiticus " التى ينتهى فيها الإصحاح 16 من انجيل مرقص عند الرقم 8 وليس عند الرقم 20 الحالى .. وهو ما يعنى أن الأرقام من 9 الى 20 هى إضافة لاحقة ، أى عملية تزوير !

ونفس هذه المخطوطة ، مخطوطة سيناء ، تتضمن 14800 إختلافا عن العهد الجديد المتداول حاليا بين الأتباع. ومنها أنها لا تذكر شيئا عن مريم ، ولا عن مذبحة الأطفال التى أمر بها الملك هيرود ، كما لا تذكر شيئا عن بعث يسوع ولا عن صعوده الى السماء. وكل هذه الأجزاء الناقصة من مخطوطة سيناء تنقص أيضا من مخطوطة الإسكندرية، ومن مخطوطة الفاتيكان، ومن مخطوطة بيزاى، ومن مخطوطة لاتينية قديمة لإنجيل مرقص يشير اليها العلماء بحرف "K " .. أى ان هذه كانت النهاية الحقيقية للأناجيل حتى القرن الرابع .. ورغمها ، فرضت المؤسسة الكنسية عمليات التحريف ببعث يسوع وجعلت منها القاعدة الأساسية لعقيدة المسيحية الحالية !!

وإذا أضفنا ما توصل اليه معهد ويستار (Westar) و أبحاثه العلمية التى أجراها أكثر من 200 عالم متخصص فى اللاهوت واللغويات وغيرها من العلوم ليخرجوا بنتيجة أن 82 % من الأقوال المنسوبة إلى يسوع لم ينطق بها ، وإن 86 % من الأعمال المسندة إليه لم يقم بها . ولا نقول شيئا عن الأبحاث التى تدور حول يسوع التاريخى ، ويسوع الأسطورى ، ويسوع المكوَّنة سيرته من خليط من المتناقضات ، لأدركنا الحالة الحقيقية المخزية لهذه الأناجيل التى تجاهد المؤسسة الكنسية لفرضها على العالم بلا خجل !

كان لا بد من هذه المقدمة لأذكّر نيافة الأنبا بيشوى ، بحال الأناجيل التى لا يزال يتغنى بها ويقترف من أجلها اكبر جريمة فى حق القرآن الكريم .. أما الآيات القرآنية التى تطاول عليها وأجرم فى حقها فلا أملك إلا أن أذكّره بما أصدرته المؤسسة الكنسية الرومية بشأنها :

ينتقد الأنبا بيشوى الآية الكريمة التى تقول :

"لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم ..." الآية ، (17 المائدة)

وإن كان نيافته يجهل القرآن وكل ما يتعلق به فذلك لا يبرر جهله الفاضح بتاريخ الدين الذى ينتمى إليه ويترأسه، ولو رجع إلى كتاب "تاريخ المجامع المسكونية" الصادر عن دار نشر لو سير (le Cerf) المسيحية سنة 1994 ، فى ثلاثة أجزاء ضخمة ، لطالع ما يلى فيما يتعلق بمجمع نيقيه الأول وإصداره لأول عقيدة للإيمان :

"نؤمن بإله واحد ، الأب القدير، خالق كل الكائنات المرئية والا مرئية ، وبرب واحد يسوع-المسيح ،ابن الله، المولود من الأب، المولود الوحيد، أى أنه من نفس جوهر الأب، إله من إله، نور من نور، إله حقيقى من إله حقيقة مولود وليس مخلوق، مشارك لطبيعة الأب، الذى به قد صُنع كل شئ ، ما هو فى السماء وماهو على الأرض ، والذى من اجلنا نحن البشر ومن اجل خلاصنا قد نزل وتجسد وجعل نفسه بشرا، وتألم وبُعث فى اليوم الثالث، وصعد الى السماوات، وسيعود لمحاكمة الأحياء والأموات ؛ ونؤمن بالروح القدس. وملعون من لا يؤمن بذلك" (صفحة 35 المجلد الثانى).

ونلاحظ فى هذه العقيدة الأولى للإيمان :

* تأليه المسيح ، و مساواته بالله مساواة مطلقة شكلا وموضوعا وقدرة .

* معروف أنه وفقا لما هو وارد فى نصوص الأناجيل أن يسوع لم يستكمل ثلاثة أيام فى الأرض !

* لا ذكر لوفاة او صلب أو دفن يسوع فى هذه العقيدة الأولى .

* ونلاحظ : الإيمان ، مجرد الإيمان بالروح القدس !

فكيف يمكن لمن يشغل المنصب الثانى فى الكنيسة القبطية ، ويترأس عدة مناصب كهنوتية ، ان يجهل دينه بهذا الشكل ولا يعرف أنه قد تم تأليه يسوع-المسيح فى مجمع نيقيه الأول سنة 325 ومساواته مساواة مطلقة بالله عز وجل ؟ يا للفضيحة !!

وينتقد الأنبا بيشوى الآية الكريمة التى تقول :

"لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة ..." الآية ، (73 المائدة)

وهنا أيضا أكرر : إن كان نيافته يجهل القرآن وكل ما يتعلق به فذلك لا يبرر جهله الفاضح بتاريخ الدين الذى ينتمى إليه ويترأس أحد أهم مناصبه ! ولو رجع إلى كتاب "تاريخ المجامع المسكونية" الصادر عن دار نشر لو سير (le Cerf) المسيحية سنة 1994 فى ثلاثة أجزاء ضخمة ، لطالع ما يلى فيما يتعلق بمجمع القسطنطينية الأول وتعديله لعقيدة الإيمان الأولى ليصيغ عقيدة أخرى للإيمان . وتقول هذه العقيدة الثانية :

"نؤمن بإله واحد، الآب القدير، خالق السماء والأرض، وكل الأشياء المرئية واللا مرئية، وبرب واحد يسوع-المسيح ، ابن الله، المولود الوحيد، الذى ولده الأب قبل كل القرون، نور من نور، إله حقيقى من اله حقيقى، مولود وليس مخلوق ، مشارك لطبيعة الأب ، الذى به قد صُنع كل شئ ، والذى من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا قد نزل من السماوات ، وتجسد من الروح القدس ومريم العذراء وجعل نفسه بشرا ؛ وقد صُلب من اجلنا أيام بيلاطس البنطى، وتألم وتم دفنه ، وبُعث فى اليوم الثالث وفقا للنصوص وصعد الى السماوات، ويجلس على يمين الأب وسيعود ممجدا ليحاكم الأحياء والأموات ؛ ولا نهاية لحكمه ؛ ونؤمن بالروح القدس الذى هو رب وينمح الحياة ، ومنبثق من الأب ، والذى تتم عبادته وتمجيده مشاركة مع الأب والإبن، والذى تحدث الى الأنبياء ؛ ونؤمن بكنيسة واحدة فقط ، كاثوليكية ورسولية، وأقر بتعميد واحد لتكفير الخطايا ؛ وأنتظر بعث الأموات وحياة العالم القادم، أمين" (صفحة 73 المجلد الثانى).

ونلاحظ فى هذه العقيدة الجديدة :

* تجسد يسوع عن طريق الروح القدس ومريم العذراء ، علما بأن أحد الأناجيل يقول أنها كانت حامل قبل خطبتها ليوسف ، على عكس ما يصفها القرآن الكريم وجعلها اشرف نساء العالمين !..

* أول مرة يُذكر فيها صلب يسوع ، وتحديدا أيام بيلاطس البنطى .

* تأليه الروح القدس ، وبذلك أصبح الله واحد من ثلاثة أو "ثالث ثلاثة" كما يقول القرآن الكريم.

* وان الكنيسة الحقة هى كنيسة واحدة فقط : الكاثوليكية الرسولية. وبالتالى فإن الكنائس الأخرى ليست بكنائس معترف بها ، وذلك هو ما لا يكف الفاتيكان عن تأكيده حتى فى الخطب الرسولية التى اصدرها بنديكت 16 ..

* كون الروح القدس رب ، ويمنح الحياة ، ومنبثق من الأب ، و تتم عبادته وتمجيده مشاركة مع الأب والإبن ، فذلك يعنى ان يسوع لم يعد "المولود الوحيد المنبثق من الأب" وذلك بحكم عقيدة الإيمان الجديدة !! وياله من "طبيخ" ، على حد قول جوزيف هويلس القاضى ، فى كتابه عن "التحريف فى المسيحية" ، وكان يشغل منصبه الرسمى ، فى الولايات المتحدة، عند إصداره هذا الكتاب الذى يجب ان يقرأه كل مسيحى ليعرف تاريخ ديانته بالوثائق الدامغة .. ومن ناحية اخرى ان مجرد هذا النموذج لتغيير وتبديل العقيدتين يوضح كيف يتم نسج العقائد "عبر المجامع على مر التاريخ" ..

وهنا أيضا لا أجد سوى أن أكرر : كيف يمكن لمن يشغل المنصب الثانى فى الكنيسة القبطية ويترأس عدة مناصب كهنوتية ، ان يجهل دينه بهذا الشكل ولا يعرف أنه قد تم تأليه الروح القدس فى مجمع القسطنطينية الأول سنة 381 ، وأنه قد تمت مساواته مساواة مطلقة بالله عز وجل وبيسوع-المسيح ، وأن الله سبحانه وتعالى قد أصبح فى هذا النص : واحد من ثلاثة ، أو "ثالث ثلاثة" كما يقول القرآن الكريم الذى أجرم فى حقه جرم يفوق كل الجرائم ؟

ويا للفضيحة من مستوى الجهل ، ويا للفضيحة من مستوى التطاول !! وهنا لا يسعنى إلا ان أرفع الأمر بإصرار إلى رجال القانون ، ورجال الأمن القومى ، ورجال القضاء العسكرى ، لوضع هذا الكائن الذى يهدد الأمن القومى ، بإشعاله أم الفتن واقترافه أكبر الجرائم فى حق الإسلام والمسلمين ، فى المكان الذى يجب أن يقبع فيه بلا رحمة . إذ أن وحدة نسيج الوطن أهم وأبقى من مثل هذه المحاولات المأجورة ..

 

الآيات المتشابهات

بسم الله الرحمن الرحيم

ليس بكلام بشر التحدي بالقرآن

آيات متشابهات

الخمد لله والصلاة والسلام على المعوث رحمة للعالمين

جاء فى سورة آل عمران 7({ هُوَ ٱلَّذِيۤ أَنزَلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَاءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ ٱللَّهُ وَٱلرَّاسِخُونَ فِي ٱلْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ ٱلأَلْبَابِ }.

جاء فى تفسير القرطبى رحمه الله تعالى :

وأما قوله: { مُتَشَـابِهَـاتٌ } فإن معناه: متشابهات فـي التلاوة، مختلفـات فـي الـمعنى، كما قال جلّ ثناؤه: { وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَـابِهاً } يعنـي فـي الـمنظر: مختلفـا فـي الـمطعم، وكما قال مخبرا عمن أخبر عنه من بنـي إسرائيـل أنه قال:
{ إِنَّ البَقَرَ تَشَـابَهَ عَلَيْنَا }

فقال بعضهم: الـمـحكمات من آي القرآن: الـمعمول بهنّ، وهن الناسخات، أو الـمثبتات الأحكام؛ والـمتشابهات من آية: الـمتروك العمل بهن، الـمنسوخات. ذكر من قال ذلك.

وجاء فى تفسير الشعراوى 0الخواطر) رحمه الله تعالى .

)ويقول الراسخون في العلم في نهاية علمهم: آمنا { وَٱلرَّاسِخُونَ فِي ٱلْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا }. وهنا تلتقي المسألة، فنحن نعرف أن المحكم نزل للعمل به، والمشابه نزل للإيمان به لحكمة يريدها الله سبحانه وتعالى، وهي أن نأخذ الأمر من الآمر لا لحكمة الأمر. وعندما نأخذ الأوامر من الحق فلا نسأل عن علتها؛ لأننا نأخذها من خالق محب حكيم عادل. والإنسان إن لم ينفذ الأمر القادم من الله إلا إذا علم علته وحكمته فإننا نقول لهذا الإنسان: أنت لا تؤمن بالله ولكنك تؤمن بالعلة والحكمة، والمؤمن الحق هو من يؤمن بالأمر وإن لم يفهم.
والراسخون في العلم يقولون: آمنا به، كل من عند الله، المحكم من عند ربنا والمتشابه من عند ربنا:
ويضيف سبحانه: { وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ ٱلأَلْبَابِ } و { أُوْلُواْ ٱلأَلْبَابِ } أي أصحاب العقول المحفوظة من الهوى، لأن آفة الرأي الهوى، والهوى يتمايل به. { وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ ٱلأَلْبَابِ } و " اللب " هو: العقل، يخبرنا الله أن العقل يحكم لُبّ الأشياء لا ظواهر الأشياء وعوارضها، فهناك أحكام تأتي للأمر الظاهر، وأحكام للُبّ. الحق يأمر بقطع يد السارق. وبعد ذلك يأتي من يمثل دور حامي الإنسانية والرحمة ويقول: " هذه وحشية وقسوة "!

ونقول:

الآيات المتشابهات هي الآيات آلتي ينسب الله لنفسه عضو من الأعضاء التي خلقها الله تعالى للإنسان مثل اليد والوجه والرؤيا أو السمع أو الكلام آلتي يتكلم بها الله عز وجل مثل ما قاله الله تعالى لموسى عليه السلام في الوادي المقدس آو أن الله محيط بكل شئ ولنأخذ بعض من الأمثلة.

سورة المائدة.

الآية: 64 {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء } ... الآية

سورة الفتح.

الآية: 10 {إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم}

"والأرض جميعا قبضته يوم القيامة" [الزمر: 67

وفي صحيح مسلم: (إن صدقة أحدكم لتقع في يد الله فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه أو فصيلة حتى يجيء يوم القيامة وإن اللقمة لعلى قدر أحد)

سورة الأحزاب

فى هذه الآيات التى ذكرت يذكر الله فيها كلمة( يد الله) واليد عضو من الأعضاء التى خلقها الله في عباده وكثيرا من خلقه فلا نسال عن ماهى هذه اليد وكيف تكون فهي آية متشابهة لا نقول فيها إلا(آمنا به كل من عند ربنا) وكذلك حديث رسول الله صلاة الله وسلامه عليه.

او كما جاء فى السورة (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ) (الزمر:67)

قبضة الله او يمين الله هذه من المتشابهات التي لا نسأل عنها ونقول فيها كما امرنا الله تبارك وتعالى (آمنا به كل من عند ربنا )

او أن يذكر الله كلمة وجه الله كما في :

.

سورة البقرة.

( الآية: 115 {ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم}.

سورة البقرة لآية: 272 {ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقوا إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون}

‏جاء فى هذه الآية كلمة وجه الله لا نتكلم عن ما هو وجه الله ولكن نقول آمنا به. كل من عند الله

الآية: 57 {إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا} الآية}.

فى هذه الآية يقول الله تعالى إن الذين يؤذون الله فلا نسأل كيف يؤذون الله تعالى وهو الخالق العظيم الذي يحيط بكل شئ ولكن علينا الا نتطرق إلى كيفية الأذى لله جل شأنه.

او قول الله تعالى انه السميع كما في هذه الآيات :

البقرة 181 { فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى ٱلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}

البقرة227 { وَإِنْ عَزَمُواْ ٱلطَّلاَقَ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}

البقرة 244{ وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}

آل عمران 34 { ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيم}

كذلك فى ان الله بصير كما جاء فى هذه الآيات مثل:

مَّا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ

(وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) (البقرة:110)

(هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ) (آل عمران:163)

(فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) (هود:1121)

(فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ) (غافر:44)

او ما جاء فى بعض الآيات والأحاديث عن الكتاب او القلم مثل ما جاء فى كتاب الله:

وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) (الأنعام:38)

يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ) (الرعد:39)

وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرائيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً) (الاسراء:4)

وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَاباً شَدِيداً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً) (الاسراء:58)

وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً) (الكهف:49)

وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) (الزمر:69)

(وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ) (الزخرف:4)

روي عن ابن مسعود أنه قال: قلت أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا ابن أم عبد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا أقرأني جبريل عن اللوح المحفوظ عن القلم)

هذه بعض من الآيات المتشابهات والتي ذكر الله جل جلاله صفات له أسماء أجزاء كما في الإنسان كاليد والسمع والبصر وغيره من الآيات مثل لذلك والله نهى المؤمنون ان يتكلموا فيها ولكن المؤمن الحق يقول أمنا به كل من عند ربنا .

آمنا به كل من عند ربنا وسمعنا واطعنا يارب ولا نقول إلا كما أمرتنا (يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا).

انتهى بحمد الله تعالى يوم الثلاثاء الموافق 25/3/2009

تدبر / محمد إبراهيم عبد الغنى قطب مصر- المنيا

الإميل:emadkotob@yahoo.com

Mohamed_k47@hotmail.com

عنوان المدونة على االنت:

Emadkotob

التحدي بالقرآن- ليس بكلام بشر

بسم الله الرحمن الرحيم

التحدي بالقرآن – ليس بكم بشر

ليس بكلام كاهن

ملحوظة النصوص التى انسخها من كتابهم المقدس أطبعها كما هي دون تصحيح لغوى او نحوى فلزم التنويه

. الحمد لله حمدا يليق بجلال عظمته واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين عليه وعلى آله وصحبه الكرام ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين

. ان النصارى الذين لا يعلمون حتى عن كتابهم والمفاسد التي به شئ يزعمون ليل نهار بان القرآن كلام الراهب بحيرة أو اشترك مع بحيرة ورقة ابن نوفل ولكن أين دليلهم على ذلك لا شئ وظنوا إن المسلمين لا يقرءون كتابهم ولا يدرسوه وان قرءوه لا يعقلوه مثلهم وكما قال مارتن لوثر والأنبا شنودة فى تسجيل له مسجل بان عقيدتهم والكتاب المقدس لا تمر على العقل ولكن نؤمن بها بالقلب وهذا هو إيمان عبده البقر وعبده النار فليس لهم دليل على عقيدتهم أنما هي كالتراث توارثوها وأدمنوها ولم يستطيعوا أن يدافعوا عن المهاترات التي فى كتابهم وأصبح كتابهم كله رموز من عندهم لعدم قدرتهم على الدفاع عن ما جاء فى كتابهم من تحريض على الزنا ولم تخلوا صفحة واحدة وإلا فيها حالات زنى محارم حتى أن لوقا كتب نسب المسيح فى ما سمي بإنجيل لوقا وذكر 43 جيل لنسب الرب يسوع كما يسمونه وفيه أربعة من الزوانى أو ابن زانية حسب كتابهم (امرأة اسمها راعوث وتمار ورحاب وفى نسله سليمان الذي ادعوا عليه ابن زنا ) . لن أتكلم كثيرا عن كتابهم وكتبت فيه ملخص لمن أراد أن يتعرف على كتاب ألنصار الذي يقدسونه. يقول الله تعالي فى كتابه العزيز:. بسم الله الرحمن الرحيم. { وَلاَ بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ} الحاقة 42 فى هذه الآية الكريمة يرد الله تعالي على الكفار جميعا فى كل زمن وفى أي مكان بان هذا الكتاب ليس بكلام كاهن ويلفت نظر الجميع بأنهم قليلا ما يتذكرون . السؤال ما هو الذي أرادنا الله أن نتذكره؟ ونبدأ بخلق السماوات والأرض : إيمان الكهنة عن خلق السماوات والأرض: (جاء في سفر التكوين : عن خلق السماوات والأرض وما بينهما (إصحاح 2 الأعداد 2(وفرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل.فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل. 3 وبارك الله اليوم السابع وقدسه.لأنه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل الله خالقا) ماذا قال القرآن فى هذا الشأن جاء فى سورة ق 38 { وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ} لغوب تعنى التعب . وجاء أيضا فى سفر التكوين الإصحاح 2 عن خلق آدم: (15 وأخذ الرب الإله آدم ووضعه في جنة عدن ليعملها ويحفظها. [16] وأوصى الرب الإله آدم قائلا من جميع شجر الجنة تأكل اكلا.[17]واما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها.لانك يوم تأكل منها موتا تموت.). جاء فى الاصحاح 3من سفر التكوين (وكانت الحيّة أحيل جميع حيوانات البرية التي عملها الرب الإله.فقالت للمرأة أحقا قال الله لا تأكلا من كل شجر الجنة. 2 فقالت المرأة للحيّة من ثمر شجر الجنة نأكل. 3 واما ثمر الشجرة التي في وسط الجنة فقال الله لا تأكلا منه ولا تمسّاه لئلا تموتا. 4 فقالت الحيّة للمرأة لن تموتا. 5 بل الله عالم انه يوم تأكلان منه تنفتح اعينكما وتكونان كالله عارفين الخير والشر. 6 فرأت المرأة ان الشجرة جيدة للأكل وانها بهجة للعيون وان الشجرة شهيّة للنظر.فأخذت من ثمرها واكلت واعطت رجلها ايضا معها فأكل. 7 فانفتحت اعينهما وعلما انهما عريانان.فخاطا اوراق تين وصنعا لانفسهما مآزر 8 وسمعا صوت الرب الاله ماشيا في الجنة عند هبوب ريح النهار.فاختبأ آدم وامرأته من وجه الرب الاله في وسط شجر الجنة. 9 فنادى الرب الاله آدم وقال له اين انت. 10 فقال سمعت صوتك في الجنة فخشيت لاني عريان فاختبأت. 11 فقال من اعلمك انك عريان.هل اكلت من الشجرة التي اوصيتك ان لا تأكل منها. 12 فقال آدم المرأة التي جعلتها معي هي اعطتني من الشجرة فأكلت. 13 فقال الرب الاله للمرأة ما هذا الذي فعلت.فقالت المرأة الحيّة غرّتني فاكلت. 14 فقال الرب الاله للحيّة لانك فعلت هذا ملعونة انت من جميع البهائم ومن جميع وحوش البرية.على بطنك تسعين وترابا تأكلين كل ايام حياتك. 15 واضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها.هو يسحق راسك وانت تسحقين عقبه. 16 وقال للمرأة تكثيرا اكثر اتعاب حبلك.بالوجع تلدين اولادا.والى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك. 17 وقال لآدم لانك سمعت لقول امرأتك وأكلت من الشجرة التي اوصيتك قائلا لا تأكل منها ملعونة الارض بسببك.بالتعب تأكل منها كل ايام حياتك. 18 وشوكا وحسكا تنبت لك وتأكل عشب الحقل. 19 بعرق وجهك تأكل خبزا حتى تعود الى الارض التي أخذت منها.لانك تراب والى تراب تعود 20 ودعا آدم اسم امرأته حوّاء لانها ام كل حيّ. 21 وصنع الرب الاله لآدم وامرأته اقمصة من جلد والبسهما 22 وقال الرب الاله هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر.والآن لعله يمد يده ويأخذ من شجرة الحياة ايضا ويأكل ويحيا الى الابد. 23 فاخرجه الرب الاله من جنة عدن ليعمل الأرض التي أخذ منها. 24 فطرد الانسان واقام شرقي جنة عدن الكروبيم ولهيب سيف متقلب لحراسة طريق شجرة الحياة ) هذا ما جاء فى كتاب النصارى :. جهل الرب بالذي يحدث في الجنة حتى مكان آدم وزوجه لم يكن يعلم اين هم وماذا فعلا فى الجنة وما صار وا الية من كشف عوراتهم . حكم على آدم وزوجة والحية ما جاء فى سفر التكوين الإصحاح 3 الحية تأكل الطين !!! هل الرب ما كان يعلم ماذا تأكل الحية التي هو خالقها ؟!!!! والاهم عند النصارى هى الخطيئة الاولى التى ورثها اولاد آدم من ابيهم آدم لأنه اكل من الشجرة فى الجنة وعليه بنيت العقيدة المسيحية أما ما جاء به القرآن: البقرة 35{ وَقُلْنَا يَآءَادَمُ ٱسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلْظَّٰلِمِينَ }36{ { فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيْطَٰنُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا ٱهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي ٱلأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ } 37 { فَتَلَقَّىٰ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ} 38 { قُلْنَا ٱهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ } ثم ذكر تفاصيل ما حدث معهما فى الجنة . جاء فى الأعراف 22 { فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌ مُّبِينٌ}. وجاء فى سورة طه 121 { فَأَكَلاَ مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ وَعَصَىٰ ءَادَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ} قبل كل شئ أن عقيد النصارى تبنى على ما يسمي الخطيئة الأولى والت تتلخص فى اكل آدم من الشجرة بتحرض من حواء والحية وحكم عليه الرب بموت تموت وحكم على زوجته بان تلد بتعب وتشتاق الى الرجل وتسحق رأس الحية اما حكمه على الحية انها تأكل الطين ّّ!! وتعقر قدم حواء فى رجلها. (جاء في جامع البيان فى تفسير القرآن للإمام الطبري رحمه الله تعالى فى تفسيره لهذه الآية حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد، عن قتادة { وَما هُوَ بقَوْلِ شاعِرٍ قَلِيلاً ما تُؤْمِنونَ } طهَّره الله من ذلك وعصمه { وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ } طهَّره الله من الكهانة، وعصمه منها.) جاء في إيمان الكهنة أن الله ثالث ثلاثة. مت 28: 19 (فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس.) اما ما جاء فى القرآن: المائدة 73 ل(َّقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوۤاْ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلاَّ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ). إيمان الكهنة في عزير والمسيح عند النصارى: اليهود يقولون ان عزير بن الله ويقول النصارى المسيح ابن الله كما جاء فى متى 28:19 جاء فى القرآن: التوبة 30 (وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ عُزَيْرٌ ٱبْنُ ٱللَّهِ وَقَالَتْ ٱلنَّصَارَى ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللَّهِ ذٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ ٱللَّهُ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ). ايمان الكهنة عن الانسان : سفر ايوب الاصحاح11 سفر 12 [اي 11: 12](اما الرجل ففارغ عديم الفهم وكجحش الفراء يولد الانسان) ما جاء في القرآن عن الإنسان. الإسراء 70 ( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي ءَادَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِّنَ ٱلطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ). إيمان الكهنة عن الزنا (الرب يسوع يبيح الزنا): جاء فى انجيل يوحنا اصحاح 8 الاعداد الآتية 3 وَقَدَّمَ إِلَيْهِ الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ امْرَأَةً أُمْسِكَتْ فِي زِناً. وَلَمَّا أَقَامُوهَا فِي الْوَسَطِ 4 قَالُوا لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ هَذِهِ الْمَرْأَةُ أُمْسِكَتْ وَهِيَ تَزْنِي فِي ذَاتِ الْفِعْلِ 5 وَمُوسَى فِي النَّامُوسِ أَوْصَانَا أَنَّ مِثْلَ هَذِهِ تُرْجَمُ. فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ؟» 6 قَالُوا هَذَا لِيُجَرِّبُوهُ لِكَيْ يَكُونَ لَهُمْ مَا يَشْتَكُونَ بِهِ عَلَيْهِ. وَأَمَّا يَسُوعُ فَانْحَنَى إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ بِإِصْبِعِهِ عَلَى الأَرْضِ. 7 وَلَمَّا اسْتَمَرُّوا يَسْأَلُونَهُ انْتَصَبَ وَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيَّةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاً بِحَجَرٍ!» 8 ثُمَّ انْحَنَى أَيْضاً إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ عَلَى الأَرْضِ. 9 وَأَمَّا هُمْ فَلَمَّا سَمِعُوا وَكَانَتْ ضَمَائِرُهُمْ تُبَكِّتُهُمْ خَرَجُوا وَاحِداً فَوَاحِداً مُبْتَدِئِينَ مِنَ الشُّيُوخِ إِلَى الآخِرِينَ. وَبَقِيَ يَسُوعُ وَحْدَهُ وَالْمَرْأَةُ وَاقِفَةٌ فِي الْوَسَطِ. 10 فَلَمَّا انْتَصَبَ يَسُوعُ وَلَمْ يَنْظُرْ أَحَداً سِوَى الْمَرْأَةِ قَالَ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ أَيْنَ هُمْ أُولَئِكَ الْمُشْتَكُونَ عَلَيْكِ؟ أَمَا دَانَكِ أَحَدٌ؟» 11 فَقَالَتْ: «لاَ أَحَدَ يَا سَيِّدُ». فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ: «ولاَ أَنَا أَدِينُكِ. اذْهَبِي وَلاَ تُخْطِئِي أَيْضاً». انظر إلى القرآن ماذا قال في الزانية والزاني جاء في القرآن عن واقعة الزنا: إذا كانا الزانيان غير محصنين النور 2 (ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِي فَٱجْلِدُواْ كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٌ مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ) اما اذا كانا محصنين فيكون العقاب هو الرجم كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمرأة الزاينة. اذا كان القرآن هو من قول الراهب بحيره اوغيره من الكهنة وهم الذين يؤمنوا بان المسيح هو اله ويؤمنوا بالتثليث ويؤمنون بالخزعبلات التى جاءت فى كتابهم الذى يقدسونه فلمادا لم ينشروها فى القرآن ولماذا ترك القرآن ينقض ويفضح عقيدتهم . اخى المسلم هذا قليل من كثير ولكن رأيت ان اذكر بعض من الامثلة لانه لا يمكن حصر الفروق بين القرآن وما يؤمن به الكهنة . تم بحمد الله يوم يوم الاثنين 26/10/2009 الموافق 8من ذى القعدة 1430 تدبر/محمد ابراهيم عبد الغنى قطب-مصر- المنيا الاميل: EMADKOTOB@YAHOO.COM MOHAMED_K47@HOTMAIL.CIM عنوان المدونة على النت EMADKOTOB التحدي بالقرآن-ليس بكلام بشر

بسم الله الرحمن الرحيم
التحدي بالقرآن – ليس بكم بشر
ليس بقول كاهن
ملحوظة النصوص التى انسخها من كتابهم المقدس أطبعها كما هي دون تصحيح لغوى او نحوى فلزم التنويه.
الحمد لله حمدا يليق بجلال عظمته واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين عليه وعلى آله وصحبه الكرام ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
ان النصارى الذين لا يعلمون حتى عن كتابهم والمفاسد التي به شئ يزعمون ليل نهار بان القرآن كلام الراهب بحيرة أو اشترك مع بحيرة ورقة ابن نوفل
ولكن أين دليلهم على ذلك لا شئ وظنوا إن المسلمين لا يقرءون كتابهم ولا يدرسوه وان قرءوه لا يعقلوه مثلهم وكما قال مارتن لوثر والأنبا شنودة فى تسجيل له مسجل بان عقيدتهم والكتاب المقدس لا تمر على العقل ولكن نؤمن بها بالقلب وهذا هو إيمان عبده البقر وعبده النار فليس لهم دليل على عقيدتهم أنما هي كالتراث توارثوها وأدمنوها ولم يستطيعوا أن يدافعوا عن المهاترات التي فى كتابهم وأصبح كتابهم كله رموز من عندهم لعدم قدرتهم على الدفاع عن ما جاء فى كتابهم من تحريض على الزنا ولم تخلوا صفحة واحدة وإلا فيها حالات زنى محارم حتى أن لوقا كتب نسب المسيح فى ما سمي بإنجيل لوقا وذكر 43 جيل لنسب الرب يسوع كما يسمونه وفيه أربعة من الزوانى أو ابن زانية حسب كتابهم (امرأة اسمها راعوث وتمار ورحاب وفى نسله سليمان الذي ادعوا عليه ابن زنا ) . لن أتكلم كثيرا عن كتابهم وكتبت فيه ملخص لمن أراد أن يتعرف على كتاب ألنصار الذي يقدسونه.
يقول الله تعالي فى كتابه العزيز:.
بسم الله الرحمن الرحيم. { وَلاَ بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ} الحاقة 42
فى هذه الآية الكريمة يرد الله تعالي على الكفار جميعا فى كل زمن وفى أي مكان بان هذا الكتاب ليس بكلام كاهن ويلفت نظر الجميع بأنهم قليلا ما يتذكرون .
السؤال ما هو الذي أرادنا الله أن نتذكره؟
ونبدأ بخلق السماوات والأرض :
إيمان الكهنة عن خلق السماوات والأرض:
(جاء في سفر التكوين : عن خلق السماوات والأرض وما بينهما
(إصحاح 2 الأعداد 2(وفرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل.فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل. 3 وبارك الله اليوم السابع وقدسه.لأنه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل الله خالقا)
ماذا قال القرآن فى هذا الشأن جاء فى سورة ق 38 { وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ}
لغوب تعنى التعب .
وجاء أيضا فى سفر التكوين الإصحاح 2 عن خلق آدم:
(15 وأخذ الرب الإله آدم ووضعه في جنة عدن ليعملها ويحفظها. 16 وأوصى الرب الإله آدم قائلا من جميع شجر الجنة تأكل اكلا.17 واما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها.لانك يوم تأكل منها موتا تموت.).
جاء فى الاصحاح 3من سفر التكوين
(وكانت الحيّة أحيل جميع حيوانات البرية التي عملها الرب الإله.فقالت للمرأة أحقا قال الله لا تأكلا من كل شجر الجنة. 2 فقالت المرأة للحيّة من ثمر شجر الجنة نأكل. 3 واما ثمر الشجرة التي في وسط الجنة فقال الله لا تأكلا منه ولا تمسّاه لئلا تموتا. 4 فقالت الحيّة للمرأة لن تموتا. 5 بل الله عالم انه يوم تأكلان منه تنفتح اعينكما وتكونان كالله عارفين الخير والشر. 6 فرأت المرأة ان الشجرة جيدة للأكل وانها بهجة للعيون وان الشجرة شهيّة للنظر.فأخذت من ثمرها واكلت واعطت رجلها ايضا معها فأكل. 7 فانفتحت اعينهما وعلما انهما عريانان.فخاطا اوراق تين وصنعا لانفسهما مآزر 8 وسمعا صوت الرب الاله ماشيا في الجنة عند هبوب ريح النهار.فاختبأ آدم وامرأته من وجه الرب الاله في وسط شجر الجنة. 9 فنادى الرب الاله آدم وقال له اين انت. 10 فقال سمعت صوتك في الجنة فخشيت لاني عريان فاختبأت. 11 فقال من اعلمك انك عريان.هل اكلت من الشجرة التي اوصيتك ان لا تأكل منها. 12 فقال آدم المرأة التي جعلتها معي هي اعطتني من الشجرة فأكلت. 13 فقال الرب الاله للمرأة ما هذا الذي فعلت.فقالت المرأة الحيّة غرّتني فاكلت. 14 فقال الرب الاله للحيّة لانك فعلت هذا ملعونة انت من جميع البهائم ومن جميع وحوش البرية.على بطنك تسعين وترابا تأكلين كل ايام حياتك. 15 واضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها.هو يسحق راسك وانت تسحقين عقبه. 16 وقال للمرأة تكثيرا اكثر اتعاب حبلك.بالوجع تلدين اولادا.والى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك. 17 وقال لآدم لانك سمعت لقول امرأتك وأكلت من الشجرة التي اوصيتك قائلا لا تأكل منها ملعونة الارض بسببك.بالتعب تأكل منها كل ايام حياتك. 18 وشوكا وحسكا تنبت لك وتأكل عشب الحقل. 19 بعرق وجهك تأكل خبزا حتى تعود الى الارض التي أخذت منها.لانك تراب والى تراب تعود 20 ودعا آدم اسم امرأته حوّاء لانها ام كل حيّ. 21 وصنع الرب الاله لآدم وامرأته اقمصة من جلد والبسهما 22 وقال الرب الاله هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر.والآن لعله يمد يده ويأخذ من شجرة الحياة ايضا ويأكل ويحيا الى الابد. 23 فاخرجه الرب الاله من جنة عدن ليعمل الأرض التي أخذ منها. 24 فطرد الانسان واقام شرقي جنة عدن الكروبيم ولهيب سيف متقلب لحراسة طريق شجرة الحياة )
هذا ما جاء فى كتاب النصارى :.
جهل الرب بالذي يحدث في الجنة حتى مكان آدم وزوجه لم يكن يعلم اين هم وماذا فعلا فى الجنة وما صار وا الية من كشف عوراتهم .
حكم على آدم وزوجة والحية ما جاء فى سفر التكوين الإصحاح 3
الحية تأكل الطين !!! هل الرب ما كان يعلم ماذا تأكل الحية التي هو خالقها ؟!!!!
والاهم عند النصارى هى الخطيئة الاولى التى ورثها اولاد آدم من ابيهم آدم لأنه اكل من الشجرة فى الجنة وعليه بنيت العقيدة المسيحية
أما ما جاء به القرآن:
البقرة 35{ وَقُلْنَا يَآءَادَمُ ٱسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلْظَّٰلِمِينَ }36{ { فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيْطَٰنُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا ٱهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي ٱلأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ } 37 { فَتَلَقَّىٰ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ} 38 { قُلْنَا ٱهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }
ثم ذكر تفاصيل ما حدث معهما فى الجنة .
جاء فى الأعراف 22 { فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌ مُّبِينٌ}.
وجاء فى سورة طه 121 { فَأَكَلاَ مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ وَعَصَىٰ ءَادَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ}
قبل كل شئ أن عقيد النصارى تبنى على ما يسمي الخطيئة الأولى والت تتلخص فى اكل آدم من الشجرة بتحرض من حواء والحية وحكم عليه الرب بموت تموت وحكم على زوجته بان تلد بتعب وتشتاق الى الرجل وتسحق رأس الحية اما حكمه على الحية انها تأكل الطين ّّ!! وتعقر قدم حواء فى رجلها.

(جاء في جامع البيان فى تفسير القرآن للإمام الطبري رحمه الله تعالى فى تفسيره لهذه الآية
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد، عن قتادة { وَما هُوَ بقَوْلِ شاعِرٍ قَلِيلاً ما تُؤْمِنونَ } طهَّره الله من ذلك وعصمه { وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ } طهَّره الله من الكهانة، وعصمه منها.)
جاء في إيمان الكهنة أن الله ثالث ثلاثة.
مت 28: 19 (فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس.)

اما ما جاء فى القرآن:
المائدة 73 ل(َّقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوۤاْ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلاَّ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ).
إيمان الكهنة في عزير والمسيح عند النصارى:
اليهود يقولون ان عزير بن الله ويقول النصارى المسيح ابن الله كما جاء فى متى 28:19
جاء فى القرآن:
التوبة 30 (وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ عُزَيْرٌ ٱبْنُ ٱللَّهِ وَقَالَتْ ٱلنَّصَارَى ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللَّهِ ذٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ ٱللَّهُ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ).

ايمان الكهنة عن الانسان :
سفر ايوب الاصحاح11 سفر 12 [اي 11: 12] (اما الرجل ففارغ عديم الفهم وكجحش الفراء يولد الانسان)

ما جاء في القرآن عن الإنسان.
الإسراء 70 ( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي ءَادَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِّنَ ٱلطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ).

إيمان الكهنة عن الزنا (الرب يسوع يبيح الزنا): جاء فى انجيل يوحنا اصحاح 8 الاعداد الآتية
3 وَقَدَّمَ إِلَيْهِ الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ امْرَأَةً أُمْسِكَتْ فِي زِناً. وَلَمَّا أَقَامُوهَا فِي الْوَسَطِ
4 قَالُوا لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ هَذِهِ الْمَرْأَةُ أُمْسِكَتْ وَهِيَ تَزْنِي فِي ذَاتِ الْفِعْلِ
5 وَمُوسَى فِي النَّامُوسِ أَوْصَانَا أَنَّ مِثْلَ هَذِهِ تُرْجَمُ. فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ؟»
6 قَالُوا هَذَا لِيُجَرِّبُوهُ لِكَيْ يَكُونَ لَهُمْ مَا يَشْتَكُونَ بِهِ عَلَيْهِ. وَأَمَّا يَسُوعُ فَانْحَنَى إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ بِإِصْبِعِهِ عَلَى الأَرْضِ.
7 وَلَمَّا اسْتَمَرُّوا يَسْأَلُونَهُ انْتَصَبَ وَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيَّةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاً بِحَجَرٍ!»
8 ثُمَّ انْحَنَى أَيْضاً إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ عَلَى الأَرْضِ.
9 وَأَمَّا هُمْ فَلَمَّا سَمِعُوا وَكَانَتْ ضَمَائِرُهُمْ تُبَكِّتُهُمْ خَرَجُوا وَاحِداً فَوَاحِداً مُبْتَدِئِينَ مِنَ الشُّيُوخِ إِلَى الآخِرِينَ. وَبَقِيَ يَسُوعُ وَحْدَهُ وَالْمَرْأَةُ وَاقِفَةٌ فِي الْوَسَطِ.
10 فَلَمَّا انْتَصَبَ يَسُوعُ وَلَمْ يَنْظُرْ أَحَداً سِوَى الْمَرْأَةِ قَالَ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ أَيْنَ هُمْ أُولَئِكَ الْمُشْتَكُونَ عَلَيْكِ؟ أَمَا دَانَكِ أَحَدٌ؟»
11 فَقَالَتْ: «لاَ أَحَدَ يَا سَيِّدُ». فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ: «ولاَ أَنَا أَدِينُكِ. اذْهَبِي وَلاَ تُخْطِئِي أَيْضاً».
انظر إلى القرآن ماذا قال في الزانية والزاني
جاء في القرآن عن واقعة الزنا:
إذا كانا الزانيان غير محصنين
النور 2 (ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِي فَٱجْلِدُواْ كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٌ مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ )
اما اذا كانا محصنين فيكون العقاب هو الرجم كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمرأة الزاينة.
اذا كان القرآن هو من قول الراهب بحيره اوغيره من الكهنة وهم الذين يؤمنوا بان المسيح هو اله ويؤمنوا بالتثليث ويؤمنون بالخزعبلات التى جاءت فى كتابهم الذى يقدسونه فلمادا ينشروها فى القرآن ولماذا ترك القرآن ينقض ويفضح عقيدتهم .
اخى المسلم هذا قليل من كثير ولكن رأيت ان اذكر بعض من الامثلة لانه لا يمكن حصر الفروق بين القرآن وما يؤمن به الكهنة .
تم بحمد الله يوم يوم الاثنين 26/10/2009 الموافق 8من ذى القعدة 1430
تدبر/محمد ابراهيم عبد الغنى قطب-مصر- المنيا
الاميل:
EMADKOTOB@YAHOO.COM
MOHAMED_K47@HOTMAIL.CIM
عنوان المدونة على النت
EMADKOTOB
التحدي بالقرآن-ليس بكلام بشر

انشق القمر

بسم الله الرحمن الرحيم

التحدي بالقران – ليس بكلام بشر

انشق القمر

(سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق من ربهم )

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد عليه وعلى آله وصحبه ومن اتبعه بإحسان إلى يوم القيامة.

يقول الله تعالى شأنه فى كتابه العزيز فى سورة القمر :

بسم الله الرحمن الرحيم . 1(اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ) 2(وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ)3 (وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ)4 (وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ)5(حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ)6 (فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُو الدَّاعِي إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ).

هذه الآيات التي فى سورة القمر تشير إلى معجزة كونية كبيرة وذلك لإقامة الحجة على الذين كفروا كانوا يطلبوا من الرسول آية كونية ليتأكدوا من صدق دعوته كما جاء فى :

بدأت السورة (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ) وهذا تنبيه لكافرين وإنذار لهم ولفت نظرهم بان لم يبقى لهم الكثير من العمر ليماطلوا ويجادلوا فيه وجاء فى:

البقرة 118(وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ)

الأنعام 37(وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)

الآنعام109(وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ)

الانعام 124(وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ).... الآية

يونس20 (وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ)

الأنبياء 5( بَلْ قَالُوۤاْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ ٱفْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَآ أُرْسِلَ ٱلأَوَّلُونَ)

وفى سورة طه كذلك وكثير من الآيات تبين ان الكفار كانوا يطلبوا آية كونية تري بالعين ليؤمنوا بالله حتى أنهم اقسموا بالله لو جاءتهم آية سيؤمنون بها .

وجاءتهم الآية فشق الله لهم القمر ورآه الكافرون بأعينهم ولكن ماذا كانت النتيجه ؟.

ولماذا كانت هذه الآية بالذات وهو ان ينشق القمر؟

فقد كانت لحكمة - - (الله أعلى والعلم) –القمر كان يرى فى كل مكان وفى البادية اخص حتى يكونوا شهداء على أنفسهم وحتى لا تكون الآية خاصة بأهل مكة فقط ولكن يراها كل سكان نصف الأرض المظلم وتكون اعم واشمل للناس وليست كمعجزات الرسل السابقين التي كانت لمن يكونوا حاضرين لهذه المعجزة ولا تكون ملزمة للذين لم يروها.

وماذا كانت النتيجة رغم أنهم اقسموا بالله لو جاءت آية يؤمنون بالله ؟.

عادوا إلى كلامهم السابق بأن رسول الله ساحر كما جاء:

قالوا سحر مستمر كما ذكر لنا ربنا تبارك وتعالي فى نفس السورة :

2(وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ)3 (وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ)4

وجاء فى :

(يونس 2 ( أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ ٱلنَّاسَ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ ٱلْكَافِرُونَ إِنَّ هَـٰذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ )

ص 4 ( وَعَجِبُوۤاْ أَن جَآءَهُم مٌّنذِرٌ مِّنْهُمْ وَقَالَ ٱلْكَافِرُونَ هَـٰذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ)

وقد اخبر الله رسوله بحال الكفار كما جاء فى :

الأنعام 4(وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ)

الأنعام25(وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ)

الأنعام 119(فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ)

هذا ما كان من الكفار فى مكة فى زمن الرسول عليه الصلاة والسلام.

ثم كان هذا أيضا في زماننا عندما اكتشف علماء وكالة ناسا من الصور التي أخذت للقمر ان القمر انشق الى نصفين فى زمن ما .

كيف لاحظ علماء ناسا هذا وتأكدوا من انشقاق القمر إلى نصفين ؟

لاحظوا من الصور المأخوذة للقمر ان هناك فالق كبير يقسم القمر وان الصخور التي فى الفالق هي صخور متحولة sedimentary rocks ونعود للسؤال مرة أخرى .

وماذا يعنى ذلك ؟

عند ما انشق القمر إلى نصفين شاء الله تعالى ان يكون مسطح الفالق غير أملس بمعنى ان هناك سطح خشن لمسطح الفالق فى النصفين وعندما عاد القمر إلى التلاحم كان الضغط على الصخور التي بين النصفين ضغط هائل جدا وهذا الضغط الكبير مع الوقت تحولت الصخور النارية igneous rocks والتي هي أصل صخور القمر تحولت إلى صخور متحولة sedimentary rocks وهذا الفرق بين النوعين من الصخور يكون فى تكوين البلورات لكل معدن من المعادن الموجودة وغير ذلك من الفروق التي هي من اختصاص علماء الجيولوجيا .

اليكم صور القمر التى بثتها وكالة ناسا وما فعلته هذه الصور فى إسلام كثير من الباحثين عن الحق

انشق واضح على شكل أفقي من اليسار لليمين

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ

هذه صورة وزعتها ناسا موضحا بها الشريط الصخري الذي يثبت انشقاق القمر في يوم من الأيام

__________________

قال أحد الإخوة الإنجليز المهتمين بالإسلام اسمه داود موسى بيتكوك وهو الآن رئيس الحزب الإسلامي البريطاني وينوى أن يخوض الانتخابات القادمة باسم الإسلام الذي ينتشر في الغرب بمعدلات كبيرة أنه أثناء بحثه عن ديانة أهداه صديق ترجمة لمعاني القرآن بالإنجليزية فتحها فإذا بسورة القمر فقرأ (اقتربت الساعة وانشق القمر) فقال هل ينشق القمر؟ .. ثم انصد عن قراءة باقي المصحف ولم يفتحه ثانية .

وفي يوم وهو جالس أمام التلفاز البريطاني ليشاهد برنامجا على ال بى بى سى يحاور فيه المذيع ثلاثة من العلماء الأمريكان وكان يعتب عليهم أن أمريكا تنفق الملايين بل المليارات في مشاريع غزو الفضاء في الوقت الذي يتضور فيه الملايين من الفقر فظل العلماء يبررون ذلك أنه أفاد كثيرا في جميع المجالات الزراعية والصناعية...الخ ثم جاء ذكر أحد أكبر الرحلات تكلفة فقد كانت على سطح القمر وكلفت حوالي 100 مليار دولار فسألهم المذيع الكي تضعون علم أمريكا على سطح القمر تنفقون هذا المبلغ؟؟ رد العلماء أنهم كانوا يدرسون التركيب الداخلي لهذا التابع لكي يروا مدى تشابهه مع الأرض ثم قال أحدهم : فوجئنا بأمر عجيب هو حزام من الصخور المتحولة يقطع القمر من سطحه إلى جوفه إلى سطحه فأعطينا هذه المعلومات إلى الجيولوجيين فتعجبوا وقرروا أنه لا يمكن أن يحدث ذلك إلا أن يكون القمر قد انشق في يوم من الأيام ثم التحم وأن تكون هذه الصخور المتحولة ناتجة من الاصطدام لحظة الالتحام .

ثم يستطرد داود موسى بيتكوك : قفزت من على المقعد وهتفت معجزة حدثت لمحمد عليه الصلاة والسلام من أكثر من 1400 سنة في قلب البادية يسخر الله الأمريكان لكي ينفقوا عليها مليارات الدولارات حتى يثبتوها للمسلمين أكيد أن هذا الدين حق ... وكانت سورة القمر سببا لإسلامه بعد أن كانت سببا في أعراضه عن الإسلام

المهم أن انشقاق القمر كان للكفار فى زمن الرسول ثم شاء الله تعالى أن يستدل عليها علماء الغير مسلمين فى هذا الزمن لتكون حجة على الكفار فى زماننا وليس لهم حجة بعد ذلك .

بعض من المفكرين الإسلاميين رفض هذه المعجزة وادعوا انه لم ينشق القمر لا فى زمن الرسول ولا فى اى زمن ولكن هذه الآية تشير إلى أن هذا سيكون قبل قيام الساعة وهى احد العلامات الصغرى للقيامة لأن الآية بدأت (اقتربت الساعة) ولم يلتفتوا إلى الآيات التي تلي هذه الآية وما كشفت عنه ناسا من أن القمر انشق إلى نصفين فى زمن ما .

الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة .

آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

تمت فى يوم الخميس 24/6/2010 الموافق 12 من رجب 1421 هجرية

محمد ابراهيم عبد الغنى قطب

مصر- المنيا

الاميل :

Emadkotob@yahoo.com

Emadkotob

التحدي بالقرآن – ليس بكلام بشر

علم القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم
التحدي بالقرآن- ليس بكلام بشر
الرحمن علم القرآن
الحمد لله حمدا يليق بجلاله وعظمته والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين عليه وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
يقول الله تبارك وتعالى فى محكم آياته:
حاء فى سورة الرحمن آية1-2: "بسم الله الرحمن الرحيم. الرَّحْمَنُ {1} عَلَّمَ الْقُرْآنَ {2
جاء في الجامع لأحكام القرآن للإمام الطبري في تفسير هذه الآية:
‏سورة الرحمن: الآية: 1 - 2 {الرحمن، علم القرآن}...

الآية: 1 - 2 {الرحمن، علم القرآن، }
قوله تعالى: "الرحمن، علم القرآن" قال سعيد بن جبير وعامر الشعبي: "الرحمن" فاتحة ثلاث سور إذا جمعن كن اسما من أسماء الله تعالى "الر" و"حم" و"ن" فيكون مجموع هذه "الرحمن". "علم القرآن" أي علمه نبيه صلى الله عليه وسلم حتى أداه إلى جميع الناس. وكثير من الآراء.
وجاء فى تفسير الآيتين1-2 من سورة الرحمن , فى كتاب الدر المنثور للإمام جلال الدين السيوطي:
وأخرج ابن أبي حاتم عن حسين الجحفي في قوله {قالوا وما الرحمن} قال: جوابها {الرحمن علم القرآن} (الرحمن، الآيتان 1 - 2
جاء فى تفسير القرآن للفيروزي أبادي (المتوفى 817هجرية).رحمه الله تعالى
(وبإسناده عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن قال كفار مكة أبو جهل والوليد وعتبة وشيبة وأصحابهم ما نعرف الرحمان إلا مسيلمة الكذاب الذي يكون باليمامة فمن الرحمن يا محمد فأنزل الله { ٱلرَّحْمَـٰنُ عَلَّمَ ٱلْقُرْآنَ } جبريل وجبريل محمداً ومحمد أمته معناه بعث الله جبريل بالقرآن إلى محمد صلى الله عليه وسلم ومحمداً إلى أمته).
وجاء فى جامع البيان فى تفسير القرآن للإمام القرطبي رحمه الله تعالى.
يقول تعالى ذكره: الرحمن أيها الناس برحمته إياكم علمكم القرآن، فأنعم بذلك عليكم، إذ بصَّركم به ما فيه رضا ربكم، وعرّفكم ما فيه سخطه، لتطيعوه باتباعكم ما يرضيه عنكم، وعملكم بما أمركم به، وبتجنبكم ما يُسخطه عليكم، فتستوجبوا بذلك جزيل ثوابه، وتنجوا من أليم عقابه. وروي عن قتادة في ذلك ما:حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن مروان العقيلي، قال: ثنا أبو العوام العجلي، عن قتادة، أنه قال في تفسير { الرَّحْمَنُ عَلَّمَ القُرْآنَ } قال: نعمة والله عظيمة.وقوله: { خَلَقَ الإنْسانَ } يقول تعالى ذكره: خلق آدم وهو الإنسان في قول بعضهم. ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة في قوله: { خَلَقَ الإنْسانَ } قال: الإنسان: آدم صلى الله عليه وسلم.حدثنا ابن حُمَيد، قال: قال: ثنا مهران، قال: ثنا سعيد، عن قتادة { خَلَقَ الإنْسانَ } قال: الإنسان: آدم صلى الله عليه وسلم.وقال آخرون: بل عنى بذلك الناس جميعاً، وإنما وحد في اللفظ لأدائه عن جنسه، كما قيل: إن الإنسان لفي خُسر والقولان كلاهما غير بعيدين من الصواب لاحتمال ظاهر الكلام إياهما.)
جاء فى الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي رحمه الله تعالى .
قوله تعالى: { ٱلرَّحْمَـٰنُ. عَلَّمَ ٱلْقُرْآنَ } قال سعيد بن جبير وعامر الشَّعْبي: { ٱلرَّحْمَـٰنُ } فاتحة ثلاث سور إذا جُمعن كن ٱسماً من أسماء الله تعالى «الۤر» و «حۤم» و «نۤ» فيكون مجموع هذه { ٱلرَّحْمَـٰنُ. عَلَّمَ ٱلْقُرْآنَ } أي علّمه نبيّه صلى الله عليه وسلم حتى أدّاه إلى جميع الناس. وأنزلت حين قالوا: وَمَا الرَّحْمٰنُ؟ وقيل: نزلت جواباً لأهل مكة حين قالوا: إنما يعلّمه بشر وهو رحمٰن اليمامة؛ يعنون مسيلِمة الكذّاب، فأنزل الله تعالى: { ٱلرَّحْمَـٰنُ } { عَلَّمَ ٱلْقُرْآنَ } وقال الزجاج: معنى «عَلَّمَ الْقُرْآنَ» أي سهّله لأن يُذكر ويُقرأ كما قال:
{ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ }.

ولنتدبر ألآية :
الله سبحانه وتعالى يقول فى هذه السورة { ٱلرَّحْمَـٰنُ. عَلَّمَ ٱلْقُرْآنَ }.
الرحمن هو اسم من أسماء الله الحسنى والتي يتمسك بها المؤمنين ويستجيروا به من عذاب الله فالله لا منقذ منه إلا هو فلا منقذ من عذاب الله إلا الرحمن الرحيم.
أما كلمة {عَلَّمَ ٱلْقُرْآنَ } يعنى والله أعلى واعلم أن الله تعالى (علم) ميز القرآن وأظهره عن باقى الكتب السماوية وذكر الله تعالى فى القرآن عن القرآن نفسه .بسم الله الرحمن الرحيم.
الحجر 9{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }
فى هذه الآية الكريمة يذكر لنا الله انه انزل الذكر وهو [القرآن] وتولى حفظه ولم يدع حفظه إلى الإنسان ويضيع منه الكثير ويحرف بعضه مثل ما كان فى والتوراة والإنجيل الذي ضاع منه الكثير وحرف منهم الباقي حتى أن بشهادتهم أن أصل الكتاب المقدس لليهود والنصارى فقد تماما.
وهذا بحث جاء على الانترنت:
Codex Vaticanus Graece 1209, B/03
A textcritical complaint
On page 1512, the beginning of Hebrews, an curious note appears, which is mentioned by Bruce M. Metzger in his NTTC book. A later (minuscule aera) scribe complains about a change of the text of Heb 1:3:

"Fool and knave, can't you leave the old reading alone and not alter it!"
ترجمة النص
"مجنون وكنف،أ لا يمكن ترك القديم للقراءة وحدها، وليس تغيير!"
ترجمة هذا النص أحد كتبة الأناجيل يسأل زميله الذى كتب المخطوطة انه لو ترك المخطوطة كما هى دون تحريف ( هذا الموقع مسيحى هذا هو الموقع لمن يريد أن يتاكد http://www-user.uni-bremen.de/~wie/Vaticanus/note1512.html""

The note probably refers to the change of  to the standard reading  in Heb 1:3. The letters "A" and "N" look different. The scribe of the note probably changed the correction back to the original reading.
يوضح هنا مكان التحريف It is also interesting to mention that on the right side an umlaut appears. This probably refers to the word-order change  to .This umlaut is on the "wrong" side. The question now is: Is it on the wrong side because on the left is this note? This would have serious consequences for the dating. Well, nobody knows for sure...

موقع آخر يؤكد فقد النسخ الأصلية من كتاب النصارى المقدس المؤلف هو(السير فردريك كينيون)
http://www.baytallah.com/insp/insp5.html
الله الذي بدونه لا يسقط عصفور إلى الأرض، والذي تظهر حكمته في أصغر أعماله، هو قادر بكل يقين أن يحافظ على أقواله من العبث. ليس معنى ذلك أن كتاب الوحي لم يتعرض للكثير من المتاعب عبر القرون، كما حدث من قبله مع المسيح؛ الكلمة المتجسد. وسنرى في هذا الفصل جانباً من المشكلات التي تعرض لها الكتاب، وكيف أخرج الله من الآكل أكلاً، ومن الجافي حلاوة.
ضياع النسخ الأصلية
أن الكتاب المقدس هو صاحب أكبر عدد للمخطوطات القديمة. وقد يندهـش البعض إذا عرفوا أن هذه المخطوطات جميعها لا تشتمل على النسخ الأصلية والمكتوبة بخط كتبة الوحي أو بخط من تولوا كتابتها عنهم. فهذه النسخ الأصلية جميعها فقدت ولا يعرف أحد مصيرها !!!.
هذا ما كان للكتب السماوية إلي سبقت القرآن أما القرآن تعهد الله تعالى بحفظه ولم ولن يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولأنه جمع فى وقته ويسر الله حفظه-{ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ }.- فى الصدور فى كتاب واحد واسماه الوح المحفوظ
ويكون معنى (عَلَّمَ) فى هذه الآية هو ميزه.أي أن الله سبحانه وتعالى ميز القرآن عن غيره من الكتب السماوية السابقة .
الله أعلى والعلم وآخر دعوانا ان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .
تم بحمد الله وتوفيقه يوم السبت24/1/2009 الموافق 27من محرم 1430هجرية.
محمد ابراهيم عبد الغنى قطب مصر –المنيا-
الاميل:emadkotob@yahoo.com
Mohamed_k47@hotmail.com
عنوان المدونة على النت:
Emadkotob
التحدي بالقرآن- ليس بكلام بشر